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在得知刘兴扬是白云观的经师之后。
张宝梁算是找到正主了。
当即问道“这位刘师兄可是要去颂经？”
“没错，今日新入门了一些弟子，正要去传授他们行炁之法。”
“早就听闻，全真龙门派丹道功法，钟吕亲传，长春祖述，不知今日在下有没有这福分聆听一番。”
又是老一套屡试不爽的彩虹屁。
刘兴扬没想到张宝梁说的这么直接，他虽然不清楚张宝梁的身份。
但跟陆瑾一起来的，又和陆玲珑是朋友，这样的人应该不是什么邪道之人。
更何况他今日所讲只是基础的行炁之法。
他作为白云观的经师这点权利还是有的。
想来也就没有拒绝。
“玲珑师兄要不要也一起去教导一下这批新入门的弟子”
“不了，不了，我就不去了。”陆玲珑连忙摆手：“宝儿姐，你去吗？”
冯宝宝则是脑袋摇的跟拨浪鼓一般。
....
在张宝梁上一世那个年代，没有现在这多般的修行法门。
所有的异人都是靠着上古异人所留下来的至理和自身的感悟。
就比如龙虎山正一天师道，最出名的就是金光咒，雷法以及符箓之术。
但是这些在正一道建立之初并非全都存在。
第一代天师张道陵。
也是总结了上古异人和春秋异人老子的修炼方法。
后来在江西的一座山上得丹，丹成而龙虎现，所以这座山，后来就被叫做龙虎山了，正一天师道从此也以此地为祖庭了。
得丹后张道陵将以自己沟通天地气象能力总结出的法术“吁天事帝之科”
以及他领悟到的奥秘，通过禁制术的形式藏在了天师度里。
后世的每一代天师根据张道陵所留下的感悟奥秘，才逐渐开发出来了雷法。
至于金光咒直到第十代天师张子祥，在静心中领悟了金色的遁光。
传说这些金光不仅和普通的遁光一样可以保护自身，还可以自如的控制其形态，这才有了金光咒的雏形。
至于这道家的符箓之术，后世又有几人敢说没有受到大贤良师的影响呢。
全真派龙门派也是同理他的创建时间更是晚于正一道。
所精于的内丹学也并非建派之初就是如此。
同样是经过这近千年的传承才有了如今的样子。
正一和全真被当今异人界称为两大势力。
同为道门，他们最大的区别就是所主张的修行方式不同。
正一讲入世修行，道士可以结婚成家，不强调必须出家，他们在世俗社会中修行，更贴近常人生活。
全真以“性命双修”为核心，主张内丹修炼，提倡出家修行，不娶妻、不吃荤，通常居住在宫观中集体生活，遵循严格的清规戒律。
而张宝梁的太平道介于二者之间。
天地之性，万物各自有宜。
当任其所长，所能为，而不可强也； 亦不可强取也； 物自有功有过，因其宜而使之。
太平之道在于顺应万物的本性和特点，不强求、不勉强，因势利导。
总之太平之道就是让万物各得其所的和谐境界。
没有所谓的出世入世，也没有那些门第之间的繁文缛节。
既像陆家习得百家之长，又有些像全性的率性而为。
.....
“大通初修通九窍九窍原在尾闾穴，先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。
过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室.........”
就在刘兴扬在前面颂经传授之时。
张宝梁的目光则被挂在他身旁墙上的一幅画所吸引了。
初看山水风景，再看脏腑经络，细看则是内丹修炼小周天之法。
修道之人将自己的身体内部看做一个完整的系统，这一系统的名字便叫做“小周天。”
而身体之外的世界则被称为“大周天”
异人口中常说的行炁周天，这周天便是“小周天”
不同门派所行炁周天的法子都是始于丹田而终于丹田。
唯一的区别就是在这个过程中所经过的穴道有些不同罢了。
而这幅图在张宝梁的眼里所蕴藏的绝非是修炼“小周天”那么简单。
张宝梁就盘膝坐在那里，盯着那副图不知看了多久。
等着颂经殿的新人弟子全部散去之后，他依旧一动不动的坐在那里。
就如同睡着了一般。
此时刘兴扬走了过来。
“张道友，你.....”
话说到一半，刘兴扬整个人就惊在了原地。
只见张宝梁双腿盘膝稳稳地坐那里，脊背挺直，如同一尊雕像般纹丝不动。
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