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“我是谁？”
“我在哪？”
白发老者看着怀中的婴儿：“从现在起你叫旡（ji）火。”
婴儿虽不能语但也能听懂老者的话。
老者告诉他现在他脚下是一条如同脊髓般的道路，
沿着城市边缘修建，一直延伸到南山的一条道路，被称为漕溪，也叫黄河。
这是阳气上升的路径。
从此地一直向上需要乘三车，过三关。
这第一关便是“尾闾关”
白发老者抱着怀中婴儿、前行五步。
每一走一步，婴儿便长一岁。
一老一小停在一处荷塘边。
荷塘中的莲花是旡火从未见过的五色彩莲，阳光透过桑树的斑驳疏影，洒在五色彩莲花上，使其在妖娆中又透出清雅之美。
旡火好奇地弯腰观看，
“此莲为并蒂十八子莲”
听到这话之后，旡火数了数莲蓬上的点数，果真十八个。
在荷塘的正北方水面上，有一座小宫殿，白玉石砌墙，半间见方，茨草搭顶，门楣顶上书写着“扶桑宫”三字。
里面扶桑台上端坐一尊神像。
白发老者看着那孩童又说道：“此荷塘叫做琼池，是金精所化，真精命蒂所在。
琼池是内经城游泳的地方，在琼池游泳，可填精益神、培补命元。
而那神像名为“日神郁仪帝君”住在水中的“扶桑宫”，寓意为坎水中一阳初生。”
二人再行五步。
在这琼池的下游靠北“扶桑宫”的旁边，水面上用原木和木板搭设的简易栈道直通琼池深处。
栈道尽头有一架特殊的水车。
由一男一女操作，又称龙骨车。
出水道与尾闾关相连。
那龙骨车之上左女右男二童子，在烈日下手扶横杆，踏着木质动力车散步。
那一高一矮两个影子深一脚浅一脚地踏着踏板，看似闲庭信步，又似驾驭着两条巨龙。
竭尽全力想把池塘里的水顺漕溪提上南山。
在茫茫的旷野里，水声跑动了起来，从池塘出发，从水车幽深的身体流出，奔向原野，奔向内经城需要的任何目的地。
而在二童身后浮现出来一首诗
“阴阳玄踏车——复复连连步步周，机关拨转水东流，万丈深潭应见底，甘泉涌起南山头。”
复复连连步步周：指玄踏车的运作连环不断，周而复始的； 机关拨转水东流：常人顺凡境，只知向外耗损；内修者逆炼，炼精化气，并以阳气开关展窍，发动机关，将坎水拨转，流向髓路，逆闯三关； 万丈深潭应见底：欲海波波，爱河滚滚，皆水浊而不清，唯修者应蓄精炼气，遣除凡欲，虽有如万丈深潭之水，但仍清澈见底； 甘泉涌起南山头：南山头即灵山之峰，灵性之居所；北方坎水，抽上灵山，如甘泉之涌起。
此时旡火已经长至跟那二童一般。
眼神不住的盯着龙骨车之上的男女二童。
“踏车的男女道童，代表阴阳，扶着横杆，一起脚踏动力车，为“阴阳玄踏车”。
踏车需用脚力为动力来源，是发自丹田的热力。
内经城南高北低，水由南向北流为顺。
修行却要北水南调，由在北的下元精府，抽往居南的神府，称“坎水逆流””
白发老者一边摸着旡火的头一边又解释道
“坎水逆流，是丹道修炼的关键技术。
所谓坎水逆流，是指气化了的生殖之精，要沿着周天循行路线向上而流，而不是沿着生殖之道向下流。
坎为北，北为水，生殖之精为水，通过神意烹炼，使其气化，进而沿着周天通道升腾而上。”
随后旡火跟着老者离开了荷塘。
回到尾闾关口。
此时关内停着一辆轩辕车，由白羊驾车，羊背上坐着一位吹笛童子，若隐若现。
老者招呼旡火坐上羊车，沿着“天一生水不见水”的漕溪上行。
看到一处自然凸起耸立着高大玉岩，在太阳照射下熠熠生光，上面刻着四个伏羲先天八卦图。
这四副八卦图拱卫着中心的自然凹陷，凹陷被研磨得光亮可鉴，能把太阳光聚焦成一束白影，恰好反射到玉岩南面不远的一口清泉流入的水池。
只见水池中的水在白光照射下，如沸水般不断翻腾，波光粼粼中升起滚滚热浪和蒙蒙蒸雾，向四周扩散。
此时的旡火指向那八卦图：“这是哪里？”
老者同样伸出自己的手指按住了旡火的脐下：“那四副八卦，便是这里，下丹田，也称为正丹田，是藏命之所。
四个太极阴阳，代表先天之真元融合四个阴阳而成，发出辉华； 太阳聚焦称为内丹，也被称为圣胎。”
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